似明又不明，似峻而又不峻，叫流散；似醉而又非醉，似睡而又非睡的，叫昏浊。唉！人丧失精灵，而不知道神为何物，以至于同万物一样平凡，永远也弄不明白这其中的道理。

一般来说，观人相貌，还要看其气色如何，其中，火色为灾难，青色为忧愁，黑色主疾病，白色为会破财，只有黄色代表昌盛。假如一个人的气色纯净无瑕，那么，此人必能青云直上，翱翔万里。人的富贵贫贱与人的自身因素有关，通过观察此人的形相，就可以推测其神气。假如有一个部位生得好，就会有好事到来，如果有一个地方生得凶，则预示着做事困难重重。每个人部位的优劣都有不同的兆头，必须仔细观察方可得知。

这其中的道理不在干五行之学，所以，首先懂得五行运行规律。一般来说:木瘦、金方、火尖、水圆润、土厚重。同时，不能粗糙和干枯，脸部三停比较匀称。像火形的人，虽有薪俸但终会丢失，为了生活四处奔走，贫寒多挫折。有时也会精神清秀而能暂时荣华富贵，可是一般很难长久。

贫贱相格的特质为：“头小、额窄、耳薄、皮粗、口小、肉缓、形俗、神怯、气浊、声破、腰折、背薄、脚长、肩促、鼠食、蛇行，皆贫贱相也。”

简言之就是：头长得小，额头狭窄，耳肉薄，皮肤粗，口唇小，外形伧俗，神情怯懦，气色不清朗，声音破，腰部不挺，背部单薄，脚长，肩膀狭小，像老鼠般小口小口吃东西，像蛇般走路不正步。

也就是说看一个人有上述十六种相学上的缺点，就很难有宏大发展，少数一项也许可以用其他方法弥补，若是吻合的项目愈多，那就愈糟了，任何人都没有办法替你更改，天生此相，只有认了。不过，心地一定要善良，行事讲正义，用天地正气来补相格不足,也会变佳的。

寿格相法：“颧骨重贯耳者，寿。命门光泽者，寿。项下有皮如条者，长寿之相也。双条妻皆老，一条则孤。人中著齿而齐者，福寿。喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相。颧骨相连，人耳后骨高起,年寿上不陷者，主寿。耳是木星，又是寿星，山根上不正直者，主福寿。耳后有骨，名寿星骨，生丰起者，长年。脑后三玉枕如果栗者，福寿。鼻梁隆起者，寿相。食物急，登溷缓者，寿。五岳丰隆，法令分明,眉有长毫，项有馀皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻梁高耸。以上皆寿相，与各格同看也。”

也就是说要长寿，具有下列任一特质就可以了：颧骨髙耸且能后连到双耳，耳孔宽且有光泽，颈项下方有皮皱如条，人中正对门齿整齐，声音宏亮清响，睡卧时不喘气，鼻梁高耸隆起不塌陷，山根及印堂都正直，耳后有骨凸丰起出，脑后枕骨凸起如栗，吃食物快但如厕速度慢缓，面部五岳丰满隆地，口边法令纹分明，眉毛长，额头有横骨，面皮宽厚，背肖宽厚有肉，胸前平阔，牙齿整齐坚密，走路或坐姿能端庄，两目有神，耳内有长毛，鼻梁长得高耸。

观人不能只会观局部，必须整体配合，否则 会流于见树不见林及以偏概全之弊。

中国古代相术文化与封建正统文化的血肉联系，决定了它是深受阴阳五行学说影响的。古代相士不仅仿效封建正统文人，用阴阳变化和五行生克制化的理论来解释各种自然和社会现象、还借此推测人的命运的吉凶祸福。返回搜狐，查看更多